Pandangan Islam tentang kekekalan energi

Sebagai sebuah teori fundamental dalam ilmu fisika, kekekalan energi memiliki peranan yang sangat penting dalam memahami prinsip-prinsip dasar alam semesta. Konsep ini menyatakan bahwa energi tidak dapat diciptakan atau dihancurkan, tetapi hanya dapat diubah bentuknya dari satu bentuk ke bentuk lainnya. Namun, dari sudut pandang tauhid, konsep kekekalan energi menghadapi kritik dan tantangan yang signifikan.

Tauhid, konsep sentral dalam Islam, menyatakan bahwa Tuhan sebagai satu-satunya pencipta dan pemilik segala sesuatu di alam semesta. Dalam pandangan tauhid, energi bukanlah sebuah entitas yang terpisah dan independen dari penciptanya. Sebaliknya, energi merupakan salah satu bentuk manifestasi dari kekuasaan Tuhan dan ketergantungan absolut alam semesta pada-Nya.

Dalam konteks ini, pandangan tauhid tentang kekekalan energi menjadi sangat berbeda dengan pandangan yang diambil dari sudut pandang fisika modern. Namun, kritik dan tantangan yang dihadapi oleh konsep kekekalan energi dalam perspektif tauhid tidak semata-mata bersifat konseptual, melainkan juga menyangkut aspek-aspek ontologis dan epistemologis dari konsep tersebut.

Dalam konteks ini, sejumlah ulama dan cendekiawan Muslim telah mengemukakan kritik terhadap konsep kekekalan energi dalam perspektif tauhid. Mereka mengklaim bahwa kekekalan energi tidak dapat disatukan dengan pandangan tauhid tentang penciptaan dan ketergantungan absolut alam semesta pada Tuhan. Sebaliknya, konsep kekekalan energi hanya mengakui ketergantungan alam semesta pada dirinya sendiri, dan oleh karena itu, melanggar prinsip-prinsip tauhid yang mengakui kekuasaan mutlak Tuhan dalam segala aspek alam semesta.

Namun, meskipun kritik dan tantangan yang dihadapi oleh konsep kekekalan energi dalam perspektif tauhid sangat kompleks, hal ini tidak berarti bahwa konsep ini harus diabaikan secara langsung. Sebaliknya, ada banyak kemungkinan untuk mengembangkan pandangan alternatif tentang kekekalan energi dalam perspektif tauhid yang lebih sesuai dengan prinsip-prinsip tauhid.

Salah satu cara yang mungkin untuk mengintegrasikan konsep kekekalan energi dengan pandangan tauhid adalah dengan mengakui kekuasaan Tuhan yang mutlak dalam mengatur dan menjaga keseimbangan alam semesta. Dalam perspektif ini, kekekalan energi dapat dilihat sebagai bagian dari tata kelola Tuhan yang lebih luas terhadap alam semesta, yang mengakui bahwa energi hanya dapat berubah bentuk, tetapi tidak dapat diciptakan atau dihancurkan oleh alam semesta itu sendiri.

Selain itu, pandangan alternatif tentang kekekalan energi dalam perspektif tauhid juga dapat mencakup gagasan tentang energi ilahi, yaitu energi yang berasal dari kekuasaan Tuhan dan memberi kehidupan pada alam semesta. Konsep ini tidak hanya mengakui kekuasaan Tuhan sebagai sumber energi, tetapi juga mengajarkan bahwa energi tersebut bersifat tak terbatas dan lebih kompleks daripada sekadar benda fisik yang dapat diukur. Dalam pandangan ini, energi tidak hanya dipahami sebagai kekuatan fisik semata, tetapi juga sebagai wujud kekuasaan ilahi yang termanifestasi dalam alam semesta.

Namun, meskipun konsep energi ilahi memberikan pandangan alternatif yang menarik, ada juga kritik yang dilontarkan terhadap gagasan ini. Beberapa kritikus menganggap bahwa konsep energi ilahi hanya bersifat spekulatif dan tidak dapat dipertanggungjawabkan secara ilmiah. Selain itu, beberapa orang juga mempertanyakan apakah konsep ini dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari dan memberikan manfaat konkret bagi umat manusia.

Meskipun demikian, penting bagi kita untuk mempertimbangkan perspektif tauhid dalam memahami konsep kekekalan energi. Dengan melihat keberadaan alam semesta sebagai ciptaan Tuhan yang tak terbatas, kita dapat lebih menghargai keajaiban yang ada di sekitar kita dan memperoleh pemahaman yang lebih dalam tentang hakikat kehidupan itu sendiri. Selain itu, dengan memperhatikan konsep kekekalan energi dari perspektif tauhid, kita juga dapat mengembangkan gagasan dan praktik yang lebih berkelanjutan dan ramah lingkungan, yang menghargai keberadaan alam semesta sebagai warisan yang harus kita jaga dan lestarikan untuk generasi selanjutnya.

Sumber:

• Al-Attas, S.M.N. (1993). Islam and the Philosophy of Science: A Collection of Essays. Kuala Lumpur: International Institute of Islamic Thought and Civilization.
• Nasr, S.H. (1993). Islam and the Plight of Modern Man. London: Longman.
• Zaman, M.Q. (2008). Science in the Islamic World: An Introduction. New York: University Press of America.
•