Hal-hal yang disepakati dan Diperdebatkan dalam Syarat-syarat Jual Beli

 

Adapun mengenai apa yang disepakati dan diperdebatkan adalah sebagai berikut:

1.       Pelaku transaksi

Syarat mumayyiz adalah syarat yang telah disepakati ulama. Adapun syarat baligh merupakan syarat yang masih diperselisihkan. Menurut Maliki, syarat baligh termasuk syarat berlaku, sementara bagi Syaf i dan Hanbali syarat baligh merupakan syarat dilakukannya transaksi.

Adapun syarat memilih termasuk syarat dilakukannya transaksi menurut mayoritas ulama, sedang menurut Hanafi, syarat memilih hanyalah syarat berlaku. Dengan demikian, jual beli yang dilakukan oleh orang yang dipaksa batal hukumnya menurut mayoritas ulama, tetapi hanya sekadar tertangguhkan bagi Hanafi. Adapun dalam pendapat yang menjadi standar dalam Maliki, hanya menjadi tidak lazim.

2.       Shiighah.

Syarat bersatunya tempat transaksi tanpa ada pemisah waktu antara pernyataan ijab dan qabul, kesesuaian isi ijab dan qabul, pernyataan shiighah atau tidak adanya sangkutan harus didengaq, dan tidak boleh berlaku sementara, maka semua syarat ini disepakati meskipun hanya disebutkan oleh sebagian ahli fiqih saja.

3.       Menyangkut barang dan harga.

Syarat barang berupa sesuatu yang bernilai dan berharga dibolehkan untuk dimanfaatkan oleh agama, bersih tidak bernajis, berwujud, bisa diserahkan, dan diketahui tidak kabur. Semuanya adalah syarat yang telah disepakati.

Namun, perlu ditegaskan bahwa, ketidakjelasan fisik barang hanya membuat jual beli menjadi rusak menurut Hanafi, tetapi membatalkan transaksi menurut mayoritas ulama. Adapun syarat barang itu dimiliki penuh oleh penjual maka itu merupakan syarat berlaku menurut Hanafi dan Maliki, sementara Syafi'i dan Hanbali adalah syarat terjadinya transaksi. Dengan demikian, jual beli yang dilangsungkan oleh seorang fudhuli dianggap tertangguhkan menurut dua ulama pertama (Hanafi dan Maliki), sementara menurut Syaf i dan Hanbali menjadi batal.

Adapun hal yang tidak berkaitan dengan barang yang dijual maka menjadi hak untuk selain penjual, seperti menjual barang gadaian dan barang sewaan maka syarat ini dianggap syarat berlaku menurut Hanafi dan Maliki. Sementara menurut Hanbali dan Syafi'i adalah syarat terjadinya transaksi. Atas dasar ini, menjual barang gadaian dan barang sewaan adalah jual beli yang tertangguhkan menurut kelompok pertama dan batal menurut kelompok kedua.